描写外公的作文： 竹子.外公

概要：，问她为什么，她也说不出原因，喜欢就是喜欢。唐宋以来，竹子似乎已经成为中国文人抒发情感的一个载体，至明清更甚，以竹喻志，表达一种人生态度。最著名的要数扬州八怪之一郑板桥了，“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思”，他的竹子笔墨清奇，枝节分明，同时因为融入其人生体悟，更觉出画者本身品格的高洁来。还有一位画竹名家叫夏昶，明朝人，当时有誉云：“夏卿一个竹，西凉十锭金”，可见其声名早已远播塞外，每每抚读夏昶之竹，金玉之声不绝于耳，其清其纯，无以复加。在更久的魏晋时代，竹子就已经受到文人骚客的偏爱，倘若没有竹子，又哪里来的“竹林七贤”呢？那个中国历史上最自由，最张扬，个性最解放的时代里，士人们雅聚竹林中，斜倚清风下，曲水流觞，谈诗弄琴，何其乐哉。与竹为友，心旷神怡，无怪乎右将军王羲之能在茂林修竹的会稽山，为我们奉献天下第一行书《兰亭集序》。然而，此时我想说的，并不是中国书画或者文人传统，在生活中，竹子与我们的交往同样频繁。尤其是前些年，那时筷子还大多是竹制的，家里还有竹椅竹床竹席，农村还有竹耙。夏天里黄昏时分，太阳一落山，大人就会把竹床搬到外面，吃过饭，一家人或躺或坐，手中一柄蒲扇，小孩子出去抓萤火虫，累了跑回来，躺到竹床上数一数星星。那时夜空明净，星星很多，不像现在。竹床也有讲究，愈是年头久的越凉快，因为睡的次数多，汗水都渗到竹肉里，颜色也变深了，竹的表面更加光滑。虽然这些东西都很平凡，而且大都做工粗糙，但毕竟也是生活所需，倘能碰到一把有

    摘要：　　有一年冬天，现在我已经能够回忆起来，天快黑了，妈妈抱着我，来到外公家，还没有吃饭，她又说要去看外婆。然后抱着我往山上走，在一片大竹林里，走了很久，终于到了。那时外婆还没有下葬——有可能是经济原因，有可能坟地的风水原因，又说是日子很难选，所以只是在棺材的外面包上稻草，搁到自家一块地里……

        在中国，喜欢竹子的人很多，有文人雅士，有达官贵人，也有穷儒白丁，尽管身份有所差异，对于竹子的看法有所不同，但喜好之情是相通的。老婆当初要嫁给我之前，提出过一个要求，让我为她画一幅竹子，问她为什么，她也说不出原因，喜欢就是喜欢。
　　唐宋以来，竹子似乎已经成为中国文人抒发情感的一个载体，至明清更甚，以竹喻志，表达一种人生态度。最著名的要数扬州八怪之一郑板桥了，“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思”，他的竹子笔墨清奇，枝节分明，同时因为融入其人生体悟，更觉出画者本身品格的高洁来。还有一位画竹名家叫夏昶，明朝人，当时有誉云：“夏卿一个竹，西凉十锭金”，可见其声名早已远播塞外，每每抚读夏昶之竹，金玉之声不绝于耳，其清其纯，无以复加。在更久的魏晋时代，竹子就已经受到文人骚客的偏爱，倘若没有竹子，又哪里来的“竹林七贤”呢？那个中国历史上最自由，最张扬，个性最解放的时代里，士人们雅聚竹林中，斜倚清风下，曲水流觞，谈诗弄琴，何其乐哉。与竹为友，心旷神怡，无怪乎右将军王羲之能在茂林修竹的会稽山，为我们奉献天下第一行书《兰亭集序》。
　　
　　然而，此时我想说的，并不是中国书画或者文人传统，在生活中，竹子与我们的交往同样频繁。尤其是前些年，那时筷子还大多是竹制的，家里还有竹椅竹床竹席，农村还有竹耙。夏天里黄昏时分，太阳一落山，大人就会把竹床搬到外面，吃过饭，一家人或躺或坐，手中一柄蒲扇，小孩子出去抓萤火虫，累了跑回来，躺到竹床上数一数星星。那时夜空明净，星星很多，不像现在。竹床也有讲究，愈是年头久的越凉快，因为睡的次数多，汗水都渗到竹肉里，颜色也变深了，竹的表面更加光滑。虽然这些东西都很平凡，而且大都做工粗糙，但毕竟也是生活所需，倘能碰到一把有年头的竹椅，上头刻两句好联，那也是别有味道的。
　　我的外公还有一个宝贝，是个竹烟袋，一尺多长。烟袋头和烟嘴处包上铜制的皮子，黄灿灿的，烟杆上挂一串红穗子，搭配起来很是巧致。这样的烟袋平时是不抽的，只有出门走亲戚的时候别在腰上，挣面子吧。在家的时候，大都抽那种没有包过铜皮的，这种烟袋比较普通，就是随便找个老竹根，凿个洞，再将里面的竹节戳穿。当然，说起来简单，要做一个也并不容易，我曾经多次试图挖一支能做烟袋的竹根，但一直没有挖到，因为根在土里，没有经验，哪里摸得清楚。这个遗憾一直保留到现在。
　　烟丝也是外公自己晒的，每年他都会晒很多，收起来。有好几次过年，我听说他提着篮子，跑到其他村里，挨家挨户去卖。其实也卖不了几个钱。这种烟很冲，我曾偷偷地拔过一口，呛得眼泪外流，等我学会吸烟的时候，又拔过几口，虽不会流泪，但其味道之重，还是让人印象深刻的。
　　点烟的草我说不出名字，晒干以后编好，挂在屋梁上。这种草燃烧的速度很慢，跟蚊香差不多。几个老头坐在一块闲聊的时候，常看到他们每人手上抓一根，揪一小撮烟丝，塞在烟窝里，点着，使劲吸一口，有时还没吸完，又补两口，但是，千万不能再吸了，再吸就会把烟灰吸进喉咙里。去烟灰的办法有两种，一种是鼓起腮梆子使劲吹一口，另一种比较文雅，烟灭之后，歪在鞋底上磕两下。
　　看外公吸旱烟是一种享受，尤其是在晚上，山里面天气凉爽，即使是夏天，还要盖被子。关灯之后，我躺在背窝里，外公坐在床沿，能看见他的侧影，很老的影子。四周都很安静，他悉悉索索地摸到烟袋，擦一根火柴——这时侯是用不上点烟草的，稍后，听到烟袋头磕在桌脚上的声音，侧影转过来，给我掖掖被子，方才脱衣睡下。
　　
　　我可以跟外公睡，从小学一直到中学，只要放假在他那里过，因为外婆早就去世了，在我不到两周岁的时侯。那时我还没有记忆。妈妈说，外婆很疼我，有一回，我的头上长了疖子，外婆炖了一条大蟒蛇，吃过不久就好了，以后再不复发。但我始终不能记起外婆的样子，她有多高，多胖，去世的时候，她连一张相片也没有照过，某种意义上说，外婆于我只是个虚拟的称谓，可能她爱我，但这种爱就像一撮空气，明明在你四周，却总也无法握住。
　　有一年冬天，现在我已经能够回忆起来，天快黑了，妈妈抱着我，来到外公家，还没有吃饭，她又说要去看外婆。然后抱着我往山上走，在一片大竹林里，走了很久，终于到了。那时外婆还没有下葬——有可能是经济原因，有可能坟地的风水原因，又说是日子很难选，所以只是在棺材的外面包上稻草，搁到自家一块地里。
　　妈妈让我跪在地上磕头，说一些保佑的话，说着说着就哭起来，哭着哭着就爬起来，趴到稻草包裹的棺材上，放开嗓子。我不知道这是为什么，有什么伤心的事吧，她这样哭着、趴着，旁若无人的样子。在我成年以后，问起母亲这些事，母亲只是说，她很想外婆。我猜可能是父亲当年太年青，一些生活琐事上不知道谦让一点吧。
　　当时我跟妈妈说，我要回去，妈妈不理我，只顾自己哭，这时侯，有一阵风穿过竹林，我记得很清楚，竹叶沙沙地响，象一队人在林间跑步，还有几片枯黄的竹叶飘到我跟前，我从地上捡起一片，翻来覆去地看。
　　
　　这样的回忆有些松散，然而在外婆跟前的那个傍晚，却是我对竹子的最初记忆，这些年来，人长大的，四处乱跑，也看到过不少竹子，但对我来说，这些竹子只能看看罢了。记得普陀山有一片紫竹林，母亲也是信菩萨的，这个观音菩萨的道场，她却没有去过。在东海的这个小岛上，有一方紫竹林，竹竿是紫色的，什么原因记不得了，反正有一些故事，而且大多系后人杜撰之词，为了香客的腰包吧。还有江西一个地方，忘了名字，江西的樟树很多，这个地方却偏偏搞出了特色，他们兴建了一个百竹园，据说有一百多个品种的竹子，我在园里转了几圈，有的竹竿是方的，有的竹竿有花纹，的确够新奇，能把这些竹子聚在一些，想必花了不少心思。

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