淄博市高三语文上学期期末考试试题

概要：e;) 大杂烩(kuài) 殒身不恤(yǔn)2.下列各句中，标点符号使用正确的一项是A.为庆祝澳门回归祖国十周年，《澳门你好》大型文艺晚会于12月2日至4日一连三晚在澳门演出，场场座无虚席。B.面对赤壁古战场，苏轼感慨万千，唱出“大江东去”;依据历史记载，杜牧借古讽今，吟成《阿房宫赋》。C.《鸿门宴》节选自司马迁的《史记·项羽本纪》，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能找到《史记》?学校图书馆的书太少了。D.李煜的词“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”用“一江春水”比喻愁之多，愁之绵绵无尽，生动形象。3.依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一组是①“大手拉小手。”在全国未成年人思想道德教育经验交流会上，许多地方的做法经验和实际成效 了群众的这句话。②推进黄河三角洲高效生态经济发展，有利于实现开发建设与生态保护的有机统一，有利于 经济结构，创造高效生态经济发展新模式。③“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它______了人类因气候变化而对未来产生的担忧。A.验证 调整 反应 B.印证 调控 反应C.验证 调控 反映 D.印证 调整 反映4.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是A.范仲淹的《岳阳楼记》言从楼起，但意在楼外，写景抒情曲尽其妙，炼

【摘要】期中考试已经过去了，大家上半学期的知识都学懂了吗?小编也为大家整理了高三语文期末试题，希望对大家有帮助。

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是

A.笑靥    渔樵(jiāo)  白云观(guàn)      功亏一篑(kuì)

B.技俩    隽永(jùn)   炒鱿鱼(yóu)      烜赫一时(xuǎn)

C.迥然    熨帖(yù)    一揽子(lǎn)      游目骋怀(chěng)

D.必竟    戏谑(xuè)   大杂烩(kuài)     殒身不恤(yǔn)

2.下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A.为庆祝澳门回归祖国十周年，《澳门你好》大型文艺晚会于12月2日至4日一连三晚在澳门演出，场场座无虚席。

B.面对赤壁古战场，苏轼感慨万千，唱出“大江东去”;依据历史记载，杜牧借古讽今，吟成《阿房宫赋》。

C.《鸿门宴》节选自司马迁的《史记·项羽本纪》，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能找到《史记》?学校图书馆的书太少了。

D.李煜的词“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”用“一江春水”比喻愁之多，愁之绵绵无尽，生动形象。

3.依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一组是

①“大手拉小手。”在全国未成年人思想道德教育经验交流会上，许多地方的做法经验和实际成效     了群众的这句话。

②推进黄河三角洲高效生态经济发展，有利于实现开发建设与生态保护的有机统一，有利于     经济结构，创造高效生态经济发展新模式。

③“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它______了人类因气候变化而对未来产生的担忧。

A.验证   调整   反应      B.印证   调控   反应

C.验证   调控   反映      D.印证   调整   反映

4.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是

A.范仲淹的《岳阳楼记》言从楼起，但意在楼外，写景抒情曲尽其妙，炼词造句独具匠心，字字珠玑，脍炙人口，千百年来广为传诵。

B.在2009斯诺克英国锦标赛上，丁俊晖不孚众望，以十比八的比分击败排名世界第一的希金斯，取得冠军，蓄势三年再次捧杯。

C.电视剧《我的兄弟叫顺溜》热播后，在社会上引起了强烈的反响，人们对之评头品足，大加赞赏。

D.房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨;政府调控政策出台，有人便说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足。

5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A.据报道，黑龙江新兴煤矿发生“11·21”特大瓦斯爆炸事故的原因，是由于企业安全生产责任不落实，隐患排查不认真、不彻底造成的。

B.目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。

C.在以低碳技术和产品为核心的新一轮国家竞争力角逐中，谁领先一步，谁将引领世界经济发展潮流，并成为国际市场最大赢家。

D.交通部发布了《驾驶员素质教育大纲》，督促驾驶员牢记集中注意力、仔细观察和提前预防，以保证平安出行。

二、(9分，每小题3分)

阅读下列文字，完成6～8题

和谐的文化传统

一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要因素。

追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐;“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。

早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。”(《论语·学而》)这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”(《荀子·王制》)可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。

“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等;它并不否认矛盾和冲突的存在，主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。为了实现建立一个和谐的、秩序的社会的政治理想，中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中，都设定了自己的价值原则。“礼乐制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求，即是为构建和谐、秩序的社会的理论主张。

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