高一语文教案：说不尽的狗教案

概要：年，就“龙”是否应该作为中国的形象标志，网络曾上演了一出文化激战。那么，对于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎样的不同态度和感情?下面我们共同学习和探讨孙绍振的《说不尽的狗》。二、作者简介孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文是《美女危险论》。孙绍振 14 岁开始进行诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。三、整体感知1.学生小组讨论。问题：从文章题目看，似是一篇写“狗”的文章，但文章却意不在“狗”，从哪些语句可看出作者的意图。第一自然段：香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。第十自然段：话回

【摘要】步入高中，相比初中更为紧张的学习随之而来。在此高一物理栏目的小编为您编辑了此文：“高一语文教案：说不尽的狗教案”希望能给您的学习和教学提供帮助。

本文题目：高一语文教案：说不尽的狗教案

教学目标

1.引导学生了解文章的篇章结构，领会作者的写作意图。

2.探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。

教学重、难点

探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。

教时安排

1课时。

教学过程

一、导入

龙，在中国是吉祥的象征，是风调雨顺的保证，是民族和谐的标志。 而在《圣经》里，龙是凶恶的，比利时的蒙斯市更有一个打龙节，龙，被视作恶魔。前两年，就“龙”是否应该作为中国的形象标志，网络曾上演了一出文化激战。那么，对于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎样的不同态度和感情?下面我们共同学习和探讨孙绍振的《说不尽的狗》。

二、作者简介

孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文是《美女危险论》。

孙绍振 14 岁开始进行诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。

三、整体感知

1.学生小组讨论。

问题：从文章题目看，似是一篇写“狗”的文章，但文章却意不在“狗”，从哪些语句可看出作者的意图。

第一自然段：香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。

第十自然段：话回到本题上来，光翻译一个“狗”字就足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。

第十一自然段：当陈德鸿博士请我去讲比较文学时……就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。

2.教师点拨。

本文作者用生动幽默的语言， 以翻译最难作为引子,通过中西方对狗的不同态度的对比,指出在不同的文化背景下,即使是面对同一事物,也会有不同的看法和做法。由此得出结论：做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。所以作者论述的应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难。 从而提醒我们做学问要严谨。

四、研读课文 (小组研究讨论)

本文通过比较人们对狗乃至动物的不同态度和感情，引发人们对东西方文化特征的思考。

1.默读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同?为什么会这样?

西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。

中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。

东西方对狗的感情和态度的不同是由于文化背景的不同造成的。

2.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论?

作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。

五、课堂拓展

1.谈谈你所了解的不同民族的文化差异现象。(学生交流 )

①色彩：每个人都有自己喜欢的颜色，一个国家和民族也一样，对不同颜色的喜好从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。

有一次碰到欧盟委员会的一对教授夫妇，谈起上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，他们都说非常好看，但有一点不太明白，为什么亚洲领导人大多穿红色，而西方领导人则多选择了蓝色。我说颜色都是领导人自己选定的。大概亚洲国家有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和吉祥如意，所以亚洲领导人都不约而同地选择了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱。我反问他们，蓝色在西方文化里代表什么?他们说西方人认为，蓝色代表冷静和沉着。

②接受礼物：在过年期间某某邀请了他的一位外国朋友来家里吃饭，外国朋友送了一件礼物给他，并要求他当面拆开礼物看，但由于中西方文化的差异，中国人是不习惯当面拆开礼物的，而西方国家则不同。外国朋友对于他的反应感到不可理解。

③在吃饭时，餐桌上准备了一桌的菜而中国人则习惯客气说没什么菜，而外国朋友则无法理解，觉得很奇怪。

④我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞;而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣、父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”、“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训;而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。

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